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《正法念处经》〈观天品〉，描述到夜摩天在虚空中，它有清净的四大山，有种种山河、水池、园林，水池中也是盛开著莲花。在佛经里引用夜摩天之处甚少，主要是此天太过享乐，被认为是外道的天国，佛教徒一般并不太认同...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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虫巢，大别之，有八十种虫，详见‘治禅病秘要经’及‘正法念处经’。佛经不单说出各种虫的名字，而且描绘它们的动作形态。在科学没有发达以前，要一般人信受此说，真不容易。佛确说得这般清楚，而且佛自说，如来是真...
尢智表
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17，偈颂出自T15.58b6~58c4，原文稍长，笔者择要叙述。 [9] “邪法”一词在佛典里常出现的使用方式，笔者整理、归纳为下列三类。一、邪法生起之因：《正法念处经》T17.103c6“……知...《思益经》“七邪法”初探 陈景荣 中华佛学研究所 提要 在《思益经》里，佛陀为了形容菩萨的深广大行，举出十四个大海的譬喻。其中在第十一喻里——“正法灭时，七邪法出，菩萨知诸众生众生不可度，...
陈景荣
|佛学论文|因明|五明|
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何等?然此扫帚，复名除垢。檠特作是思维……以智慧之帚，除结缚垢，因此便成阿罗汉。《正法念处经》说：“若扫如来塔，命终生意躁天身，香气熏百由旬。” 燃 灯 《僧祗律》说：燃灯不得猝入房，应先在...僧伽的意义与机能，不外乎有以下的三种。即：一、僧伽是佛教的专家，二、僧伽是民众信仰的指导者，三、僧伽是正法的承续者。对于这三点，分别详述如后， 1. 佛教的专家 僧伽必须具备正确的佛教信仰，...
宽忍法师
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《正法念处经》卷九，说有三十六种，皆以饥渴自烧。今经乃于鬼中别出怪鬼、魃鬼、饿鬼等，以总为别，固已无据。至于饿鬼遇风成形，鬼有形质，四大毕具，岂但风耶？其伪八十三。 辨八十三 吕文谓：“鬼趣即是...。吕文却无端拉扯《涅槃经》之“生灭灭已，寂灭为乐。”（吕文中己字是已字错）之偈语，故意曲解，误己误人，破坏正法。 吕文一百 经云：“从诸根互用中能入菩萨金刚干慧，如是乃超十信等入如来海。”按六根...
释愍生法师
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三次）、阿难目佉陀罗经、大悲经、海龙王经、大集经、法集经、央掘魔经、普曜经、梵网经、四分律、不可思议经（各二次）、观音授记经、菩萨灯论、集法经、识身足论、正法念处经、伽陀经、金刚华经、五浊论、业释经、...
不详
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的空间之中心存在和运行着无限大风轮, 逐步在其上产生了火、水和土轮, 它们也是分别以圆形的存在方式形成。同样的观点可以在《正法念处经》等佛教经典中随处可见。另外在《俱舍下》另外在《俱舍下》中...
不详
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得到并修了北藏伏藏大师仁增果登著《殊胜空行心要金刚亥母讲授经》，泽旺杰波从芒域贝巴山取出的《金刚亥母深广讲授宁丹多吉伏藏大师补缺动作》仪轨及气、脉、明点。请持《正法念处经》 “众生在地狱受狱火苦 , ...功德。 " 此处预言了尊者的属相和名字。 《香如宝藏》中说 : “贝玛拉米扎的转世 , 他修持、弘扬佛法如阳光一样。 " 《打开空性密藏窍诀的钥匙》中说 : “一个护持正法 , 诸多授记赞美持法 ...
不详
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尘（环境）、识（精神）三缘和合的整体角度来观察人的存在，认为心、身、境三者互不相离，互相影响，互相作用。心起烦恼、恶业，可导致生理失调而致病，反之，心清净、行为端正，则身体亦随之健康。《正法念处经&...六祖坛经》 上海佛学书局出版 1996版 页六十二
(18）《正法念处经·观天品》卷二 页一三六 大正九 二零一中
后秦 鸠摩罗什 译
(19）《梵网经》下卷...
范正风
佛学论文|因明|五明
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种分别，即自性分别、随念分别、计度分别。[31]凡夫所起的分别，乃由迷妄而生，无法如实悟证真如之理，故称为“虚妄分别”。《正法念处经·生死品之三》云：“如是一切愚痴凡夫，虚妄分别之所诳惑。”[32]...》第31卷第703页上。
[32] 见元魏/瞿昙般若流支译《正法念处经》卷五，《大正藏》第17卷第25页中。
[33] 唐/义净译《金光明最胜王经·分别三身品第三》卷第二云：“声闻独觉已出三界...
宗舜
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